纯白
离去
丹木槿 发表于 2009-07-08 18:24:51
偶像在崇拜者眼里是神，但神和偶像还是有区别的。神遥远却无所不在，人对它有着敬畏的心理，只有在需要的时候，如心情消沉、预感灾害降临或者难以抉择时，才会记得拿出来拜一拜。偶像则让人亲近，让人神魂颠倒茶饭不思只是为了目睹或触摸一下他，还有的会做一些风月宝鉴似的美梦，这有朱小姐走火入魔地崇拜刘先生的例子在。这些坚定的死硬分子只看着他们神性的一面，哪怕偶像堕落杀人，也是情有可原；但更多的崇拜者只是把他们作为娱乐和消遣的对象吧。他们看到的是舞台上手舞足蹈的风光，而非偶像真正想表达的自己。
偶像被人喜欢而引人疯狂，也就似乎能一呼百应呼风唤雨，真的成了天王和巨星，这种华丽的自大与人内在的卑微有着冲突。人总有弱点，完美不符合人的定义，举着放大镜找缺陷是很容易发现的。况且崇拜者也有心智成熟的一天，他们会突然间清醒，看不惯心智幼小的人被神神道道地迷惑，要把偶像变成人，到那时绯闻和丑闻倒是成了许多偶像的跟屁虫。故此偶像容易被人拉下神坛，容易被忘，他们不想展现一副落拓的失宠样子，一些被抛弃的偶像就依靠这种丑闻中的曝光维系着发黄的光鲜。
人还是容易接受负面的东西，偶像的面目至此会模糊不清，他是双面人亚努斯，但现在人们只看自以为丑的一面。当他埋在这样的口水中时，个人的反驳是无力的，唯一的反驳只能留在了身后由纪念者来叙说了，尽管这种30亿的悼念也少了些冷静理性。是什么让一个才华横溢的人变成大众只关注他的失败，从慈善者变成了娈童者，从美容者变成了整容狂，从天使变成了魔鬼？让人热衷于捕风捉影而忽视了那个真实的他？
拨开云团后才是那个人，需要万众瞩目，也需要一个人来对付这难缠的生活。好在有些人不是以“此在”而存活的，有各种方式来表达珍惜地球、平等、和平，至少有人可以留下了自己独特的声音。
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永恒
丹木槿 发表于 2009-07-07 19:28:31
事事都可以永恒，当然那是想象中的。
记得小时候赤脚坐在自行车后座上，绕过村中的水塘，经过两旁都是树的窄小马路，马路穿过一个桥洞，路边停着直升飞机，然后在靠近城市的地方穿上了凉鞋。那是一个夏天，池塘的边的芦苇密密匝匝，大叶子覆盖着南瓜，门前的树上结着栎果。时光一晃几十年过去了，它无法永恒，可是无论什么时候想起来，那晨曦的红色光芒，却映着永恒的色彩。
记得在火热的焦灼中写下的一些文字，仿佛找着了一个耐心的倾听者。想告诉他关于我的一切，说着自己所理解的从古到今、从生到死的永恒。直到有一天，在寂静的雪夜里听到有一个人在轻声歌唱的时候，我那想珍藏一生的文字，也写到了它的尽头。仿佛我有另一个生命，在静静的夜晚听到他的呼唤，才知道有些永恒说的太容易。
还记得住在见不到阳光的屋子里，每天每晚地读书，为了走顺那个被扭曲的路，而日子还是无望地在谷底伸展。屋子在一个院子里，院里有一株桂花树，在幽远桂香的阳光里，人容易走入曲尽人散后的孤独气氛中。那是段蜕化期，可惜只蜕成了一半，结果到现在还留着那时候的尾巴，一回头就看得到。
从此，永恒只属于另一个自己，另一段生命。
随着这些地方和这些情景的消失，“一切都是变动，无从寻觅永恒”的想法开始生根？没有永远凝固的的东西，最最牢固的粘合剂也许能封住瞬间，却也无法固化时间。永恒的花美本身就是柔软的，它的花瓣一片片落下，成为一个个短暂的现在。永恒，仿佛只是凝固的死亡才能触摸得到它。
但生命总会有精神的结晶，人飞身投进了时间里往前奔跑，那些能挣脱裹挟沉淀下来的，还是那些无所牵挂的瞬间，那些将要遗忘却会经常想起的瞬间，永恒的生命就是用这熠熠生辉的珍珠串起来的。
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暴力田田
丹木槿 发表于 2009-07-07 18:21:47
刚见到田田还以为她变淑女了，不看你，也不说话，跟她说话也不回答，很认生啊。可是不久她就回复了平时的调皮，没有一点正么八经的样子。拍她的时候她皱眉扭嘴吐舌头，蹑着脚走路，还张大嘴巴装老虎，奶奶说她是十样锦。
然后她又拿了一把飞龙刀，舞了一会儿，说了一段类似梨花体的诗歌，很暴力呢。摘录以下：
用刀一杀，这里就破了，
杀的血出来了，晓得哇。
一杀，肚皮么就破掉了，
流血了。晓得哇。
昨天么一条蛇，
星星家里的一条蛇哇，
一条蛇，晓得哇，
一杀，杀得血出来。
就死了着哩。
昨天么有喇蛤蟆，
喇蛤蟆，晓得哇，
也就一杀，血出来了，
也就死了着哩。
念完以后突然跳到我跟前，大睁眼睛“哇哇”吼了两下，要咬人的样子，好吓人。
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泡沫
丹木槿 发表于 2009-07-06 19:01:20
有些东西只能占有，不能被享有；有些东西能享有，却无法占有。物质在被乌有之乡的人拥有之前，总是尽可能的多才好，多的这世上没有什么他不想拥有，没有什么不可以标上价钱。而生命有自己的灵魂，你可以决定他的生存，却无法占有他的生存。像人不能占有一滴水一样，人不能占有地球，海洋，不能占有一座山，一棵树；也不能占有纯洁，占有爱。这些只能在精神上去享有，你不可能把它攥在手里，你想抓紧它的时候，它已经像烟一样逃了，变成死亡的它相反的东西。沉醉于它的人，却时刻感觉得到它围绕在身边，给苍白的人生增添着能量。
人不能完全抛弃世俗生活，所以人容易被浮在表面的东西所吸引，被日常的生活所俘虏，然后在那儿呻吟自己被物所御，迷失自我，焦虑中去找物我两忘，清静自然。人生的探求不是“背弃生活或物质”去追寻精神的东西，而是赋予物质以精神的意义，“使物质精神化”，只有这样，才能从占有的漩涡中摆脱出来。如何从占有到分享？这倒不一定要与物质不适当地保持距离，或者钻在物质的闪光里，来酝酿感情作升华，而是通过神韵的获取来扩撒精神的愉悦。让人备感珍惜的东西或许不是最贵的，最精美的，也许只是一张纸片，只是一句话，但它会承载着一个人的历史，一段记忆，拥有了它，那些日子就有了精神的线索，传递过去的力量到现在。在肉体消失的时候，灵魂所拥有的，也是这些精神的东西；而此岸的生活，不过是浮沫。就像柏拉图所认为的：“人的生活只是一场大梦，是永远的海洋边上的一些泡沫，它使载负着真实世界的记忆的灵魂渡过了永恒的海洋，让自己被禁锢于人的肉体中，但是，不久，在人的肉体死亡之后，灵魂又渡过永恒的海洋，为了回到理念世界而被净化，被纯洁化。”
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依赖
丹木槿 发表于 2009-07-02 19:28:51
每个人都在强调着自己的独立，强调着自己的个性，他们认为自己的选择都是独立思考的结果，都是理性思维的指示，选择这条路还是那条路，选择接受还是拒绝，选择这个人还是那个人，都有内在的逻辑，虽然这些逻辑说不出来。但实际上，他们只是在下一个个赌注，他们伸出手去的时候眼睛已经被人蒙上黑布，或者自己已经闭上眼睛，他们不愿扯下黑布，不想睁开眼睛，完全把自己交给那个不可逃避的命运来裁决。人生苦短，微不足道，思想的芦苇只剩下激情的芦苇，还需要坚持自己的理性吗？他们随着个人破碎经验的漩涡把自己丢失了。人们所注重的生活经验的磨难因其短暂，可能比不上摆脱孤独的一个闪念，赌徒上了赌台会失去理智，一个美好的想法激励着他，尽管他在不断地丢失本来美好的东西。
最后人生似乎成了一场大赌局。伤害和痛苦由此而来，悔恨和懊恼随着骰子的投出越来越吞噬着自己。黑暗越加浓重，伸手看不到自己的五指，更不用说看到别人的脸了。长夜漫漫，似乎自己徘徊在凋零的边缘，于是抓着一个衣角就觉得走路有了依靠。他们借助别人的荒谬生存，依赖别人的怀抱存活，不管抓住的是杀戮犯还是魔鬼野兽。他们把偏离正常轨道的生活看成是对正常轨道的纠正，是丰富生命的补偿，似乎不搞的鲜血淋漓就怕忘记了自己还在这个世界上，不搞的神情迷离就是一个无趣味的白痴。刀斧摇晃在自己的头顶的紧张才能让他体味到生命的伸展和收缩，体味得到和失去的滋味。他们在哀求和祈祷中失去了个人的意志，并自以为地把自己升华到纯善的高度。如果这要他们丢弃自己的自由，他们也愿意，并且觉得是非常值得的。
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恶
丹木槿 发表于 2009-06-30 19:34:21
如果把恶仅仅看成人的缺陷是不是减弱了它的残酷性？要定义一个恶人是很难的，毕竟生活中我们不会遇到在文学作品或电影里描写的那种大恶之人，我们遇到的都是小恶，是偶然的胭脂沾染了灰，是不可为的选择结果，是一时的头脑发晕，理智的歪曲。它仿佛不是善的反面，而是善的衬托，用来说明人的多种多样，不可捉摸，用来说明善还存活在这个世界上。
恶来源于占有而不得，来源于戴着华丽的镣铐想自由，来源于崩溃了的高尚想永远。有的人通过作恶来彰显自己的存在，似乎越让人痛苦，越让人难忘，她存在的意义就越大；有的人把恶当成疏忽，说声对不起，他们也就忘记了；有的人想把恶丢弃，一直想去作填补补偿，却不小心把它们扛在了肩上。人生由记忆构成，但恶的记忆恰恰是限制了存在的价值，生命的合理不应该用恶来证明，所有把别人放在弱小位置而颐指气使的人，并不能证明她的伟大。他们把人之间的关系当作了一种事物和对象之间的关系，把人物质化，不能正确衡量自我和他人的价值。而疏忽的恶之花也需要去追查一下她为什么会开放，把自己的灵魂置放在生活的泡沫之上，用它的浑浊来模糊灵魂的纯白，抛弃了来时的善良，这并不是恶的借口。最最恶的花也有其存在的土壤，也有存放它的容器，当她在我们的内心滋长，是不是想一下是否这个容器已经污染了？恶不需要去补偿，也不会得到容纳，在它消失的那一天，你是不会注意到它的。
但恶还是需要借助软弱的善来提升自己的形象，用畸形的面具来掩盖恶的缺口的，就像人需要用鲜血涂了嘴唇来显美，用谄媚来摆脱恶的手指羞耻自己的脸，挂一个烫金的爱来遮住后面的残暴和黑暗。
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信仰
丹木槿 发表于 2009-06-27 16:26:03
人有时很疑惑，不知道到底是属于有神论者还是无神论者。有神论者会倾向于把整个人生，包括整个宇宙都看做是掌控设计的结果，但是否更多的人像我这样，对于神居住的空间有着明确的界限？
如果仅局限于生命，不可知的过程会让人选择一种被注视的自律，但还未到寄托或信仰的地步。抱着天谴或者报应想法对这个社会还是有益的，这与信仰还有一段距离。来源于宗教的平静和透视是一种力量，尽管这平静和透视有时是建立在绝对排他性的唯一上，容易受组织者人之弱点的影响，或者受其自身的信之功利性的影响。不过因单个人的生命实在短暂，对于时间来说是沧海一粟，甚至我倾向于认为人总体上还是处于愚昧状态的，所以离不一些安慰人的东西，就像荒岛余生中的那个威尔逊排球，把它当成伴侣对于外人来说何其简陋和愚笨，但孤独的人就是离不开它。
如果扩展到整个宇宙，那不如把它看成是建立在随机基础上的生成。不会有这么大的神能操控日月星辰的运转，它的未知只是人的认识没有到那程度。神只是人类的提取物，是众多生命汇合的力量，是精神化了的个体，你可以体味到他在身边存在着，却无法把它成形，所以你能看到的只是他还没有神化前的形态。意识从何处而来，就只能对何处产生影响，而无法迁就其它的地方的其它生命。如果地球灭亡，精神无以为本，所凝结物也无法存在了。宇宙，却还是有它的生老病死。
这样的非全知全能的局部神的观念，从本质上来看，还是属于无神论的吧。虽然无神，也还可以有信仰的，因为信仰不应是寄托，不应是来世的什么救赎，也不是抵御浊世的保护罩，而应是今世的积极希望和冲破人生消沉的力量。
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是云
丹木槿 发表于 2009-06-26 20:17:50
东边天空还是暗的，西边天空太阳要出来的样子。
雨是断断续续来的，也是断断续续去的。出门时雨滴还很稠密，到半途的时候看去就稀疏了，太阳跑出了云层，映亮了雨滴，白白亮亮地雨滴就一闪一闪地掉落。
西边的云仿佛是被太阳化开的，拉扯开一个长条形的清澄的天空，浮着的白云是碧海中的小岛。但它赶不走清澄底下乌黑而浓重的云，它只能把那还在膨胀的云团边沿晒薄晒白了，像是蒸发出去的烟的样子。而从当空延续到这团黑云的，是一支墨笔拖沓过的痕迹。西边向南延续开的是大大小小，或铺或卷的淡墨云，虽尽是黑白，但有的轻盈，有的苍劲，姿态和浓厚各不相同，有着不同的层次。有的像是泼上去的，有的像是沾了水点染上的，要画出它的形态出来，也需高超的技巧的。东边乌云的黑看起来已经褪尽，只剩下兰青的颜色，这种兰青不似西边那清空透明而空灵，而是涂抹的比较平滑和密实的颜料，是收息了狂风骤雨的云，被刚才的疯狂吓青了脸。
北边挨近地面的白云有了一点红的意思，但太阳走了一段终于走进了那团乌云，那红色也就渐渐消退。那团黑云还在不断生长，从云团底下有一个拱形的巨大的门内，还可以看得到阳光的色彩，但不久这门消失了，色彩也掩去了，只是在云团中间一个呈圆形的云层稀薄之处，阳光照亮了它，似乎是备什么神圣之物降临人间而留的门洞。
但光还是没能穿透这唯一的门，天阴下来，一点点稀薄的暮色从四野上升起。
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风景
丹木槿 发表于 2009-06-25 20:03:28
房子遮住了太阳，整个过道都在阴影里，这阴影让人禁不住舒口气，要把呆滞失望留在这儿，似乎真正属于我的时光才刚刚开始。而在西面的高处，石灰墙的白还映着阳光，刺人的眼睛。天热，可是有淡蓝透明的天空，有天空下轮廓清亮的建筑和树木，抬头看不到一片云。在上坡的时候，才发现南边房屋的天际，卷曲着一条飘渺的云，还没来得及染上颜色。
路边的树很奇怪，每一个枝条上的叶子都会有一片或两片叶子变成鲜红，远看像是简单的花，近看才发现是一片片变异的叶子。一片叶子如何能在众多绿叶中成为这样的颜色，是自然的选择还是依靠努力？生命的偶尔总是那么神奇。它结微小的籽，籽也对称排在微小嫩软枝条上，藏在树叶下。剥开，是类似花蕊的抽絮，它是待花开的树吗？
还有一段路边的树还没有长大，枝叶稀稀落落，看日光在其中移动，让人禁不住想看一下生长在叶子边缘的太阳。这渐渐消失热度的阳光，被叶子切分成一道道的光线，躲闪和跳跃着，洋溢着热情的欢乐。
有大片的草地，很难见的草地。这草大概不是人工种的，但一样碧连天。迎着阳光是青草色，逆着阳光变得更青，似乎看得到它们一起大口呼吸阳光的样子。这纯粹的青色，却一点也让人感觉不到单调，它让人想到不会褪色的明媚，想到绿野仙踪，想到宁静在轻舞飞扬。
云已经消散了，只看到远处天空下的建筑，人字形的电线杆。独自的路人吹着袅娜的口哨，鸟儿在高高的路灯上跳跃鸣叫。风有吧，可是你在找它的时候它似乎又不见了。
能与风景相互融入是幸福的，许多时候只是风景来包容你，来影响你，而你却不能容纳它们，把它们拉入心田。如果有风景长居心间，一定会去掉许多郁闷，而且，他还会时时感受到世上的安宁和幸福。
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断裂
丹木槿 发表于 2009-06-24 20:31:42
一个男人，穿了一件T恤，白底黑花纹，胸部印了红字，随着人潮从火车站出口处走了出来。他背上背了个大的袋子，袋子很高，鼓鼓囊囊地塞了被子，手里还拎着一个长方的箱子。他还有一个背包，由一个伙伴帮忙背着。这样的旅人还有很多，在一个地方停留越久，行囊就越重，但他们终于收拾了一下，奔赴另一个地方，或者就回到熟悉的地方来了。
天在下雨，雨有点大，一会儿就淋湿了头发。但人们都装着义无反顾的样子，叫雨淋湿了也好，这样的雨还下的很及时呢。他不时回头，与身边的人挥手告别，然后把箱子放下，扶一下背上的大袋子。如果说起来这些人不会再见面，谁也不会相信，但真的，好多人从那以后他再也没有见到过。
还要转车才能到目的地，伙伴帮着把行李拎到了立交桥下，将开启的中巴车上冲下来一个售票员抢着行李去了车上。他拿过包，只来得及向那个不太善言的伙伴点了一下头，连忙赶到车上。车上挤满了人，湿湿的空气在人之间碰撞，让人透不过气来。大袋子把车前面塞满了，他只能半倚在袋子上，许多人望着他，他想自己的样子一定很狼狈。不过他已顾不及别人的眼睛，激烈的情绪在回到一个人的时候，又开始翻腾。他的眼睛有时失了神，有时又潮湿了。他有时锁着眉头，有时又微微笑着。
雨下得更大了，玻璃上被呼吸蒙上了一层雾，外面水则从玻璃上泻下来。一车的人都沉默不语，似乎疲倦了。激烈的一天让他也特别疲倦，坐下后他终于迷失了一觉。醒来后雨小了，抹去水雾，窗外是洗过的青翠，这样的青翠熟悉，却突然间又不像是他的了。他贴着窗，想起来来往往的火车，想起木讷的欢笑，还有无尽的空虚，这些以后不会再有相同的一刻。好像最最美好的一段已经被终结，从此戴上了生活的紧箍咒，不知将流浪何方。从此之后，他只能在梦境里膜拜高高的塔，塔上住着快乐的人们。
下车的时候，他感觉舌头已经转不过弯来了，有点怕别人不再理解他其实未变的乡音。他在路边破旧的小店打了个电话，看着远处一个身影渐渐来临，他又沉入了周围他熟悉的一切，原来以前一点也没有改变。
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安全网
丹木槿 发表于 2009-06-23 19:23:34
自己和他人都画不出一个我。不只有一个人问过我：我看起来是怎么样的呢？这样的人有帅哥，也有丑男。镜子呢，是迷惑人的东西，你凑得越近越变形，结果只剩下粗大的汗毛孔；远了的话，这个大概也是模糊的。你没有办法通过镜子来把握自己，啥时候别人惊呼：啊呀！这个人多像你啊！你发现的会是一个完全陌生的人，你不知道到底她哪一点像你了。甚至我想人长成各种不同的样子就是专供给别人来辨认的，自己如何，你不知道，也真不需要你去关心。
当人说原来我是怎样一种人，并且用一件事例来证明的时候，过去的那个她到底是变得更聪明还是更愚蠢了？有些正的事例会有相反的思维来证明它是错的，你也可能在这错对之间无所适从，用对于事或物的掌握和拥有来证明生活的价值，这似乎总在她的考虑之外。一件东西，首先注意的是它是否干净，如果不干净，即使它是古董，也宁愿把它丢弃，或者拉个人来看其是否需要。她一直在现实之外，她不愿意介入别人，不愿意多说一句话，好像只是爱自己，好像只有这样才能保持自己的的清醒，才能求的自己的独立。她要让他们保持他人的状态，虽然有时候，她是最最依靠他人的。她对外界和他人通过漠不关心来敏感拒绝，别人长篇累牍的说话总让人注意力涣散，看着他嘴动来动去，常常想起他背后的与谈话无关的事。一般人的节奏好像太快了，她的理解要慢慢腾腾的才能赶得上。她是一个需要深思熟虑才会行动的人，当有突然超出运转的事情发生时，就一转身跑掉了，然后对着坐在树荫下的自己说：你来看看。
很难突破自己的安全网，怕人误解自己的企图。他们想让各自一眼就看到对方的所思所想，仿佛思想是透明的一样，不需要试探，也不必要防备。只有这样的世界，对于他们才是安全的，只有这样的世界，才是他们的理想国。或者至少像书上的所写的国度那样，人人脚下都浮着一片云，五彩祥云浊云，让人一眼可以看出其好恶。
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炒作
丹木槿 发表于 2009-06-19 20:31:15
1、“不为恶”的google有没有错？依照它自身的原则和自由开放的网络来说，没有错；依照净化和管制的要求来说，一些明显的低俗自然可以作一下控制，即使这种搜索联想词是由众人生成。这两者之间如何平衡？在这样的国度，大概只能cn归cn，com归com了，让有办法的人去作选择。
2、依据你的原则可不可以谴责？可以，但明明一件正大光明的事情搞得好像内幕重重，变成受毒害的典型而歇斯底里，就让人怀疑你的动机了。难道非要弄成怨妇似的挂出什么谴责和控诉；非要让人生厌地一窝蜂集中轰炸；非要轻易拉人来代表大学生、代表网民念稿子发表意见；非要让新闻做的如此地步，一看就是有双“无形的手”在控制，人们就会跟着控诉谴责了？人民的智商早已超出官员们的僵化脑袋了，做戏给上面的人看还可以，给下边的人看，只是显示自己的愚蠢。批判之前简单的调查不能做一下吗？
3、搜索追求一个结果，你要什么就给你什么，给低俗以低俗，给高尚以高尚。它是一个路标，哪怕最隐蔽的地方，都让需要的人可以找得到，这是搜索的价值所在。现在弄得好像因为一个google，造成了黄色低俗信息的泛滥，于是新闻中全国各地都在谴责google毒害了青少年，真正的本末倒置，隔靴子抓痒。
4、Google不出来，就不会找得到了？去掉了指示牌，就没有黄色低俗了？对于像控制中心里想着搜波波斯的低俗人，还怕在网络上找不到黄色低俗？化这么大动静精力来搞google，为什么不去查提供内容的网站？抓了一撮毛就大叫大嚷，不是代皮受过吗。
5、相对于“根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示”的搜索工具，相对于搜索出一大堆无用的信息搜索工具，我更愿意使用未经过滤的搜索工具。我有自己的判断，不需要你来确定哪些是我能看，哪些是我不能看的，不要预设我是属于容易受惑的民众。
6、无论是为绿霸开道，还是仅仅让google低头出血，对于某些人来说，最主要的目的还是：中国需要的是一个被宰割的网络，不只是不良低俗要屏蔽，还有更重要的不符合意识形态的内容也必须禁止，这是一定的。
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